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黃金有價玉無價，玉石在中國人民心目中的地位是至高無上、無可替代的。在中國人民心目中，玉不僅僅是一種受盡自然恩寵與滋潤的一種美麗石頭，它更是受天地精華所沐浴脫穎而出的靈性之物。在古代，玉石是吉祥、地位、權力和財富的象征，現在玉石在人們的心中依舊有著吉祥的寓意，仍是一種象征美好的天然寶物。
愛玉，是中華民族一貫的傳統。自古以來，玉深受歷代統治者和各階層民眾的鐘愛。這種執著甚至癡迷的愛歷經八千年風雨變遷而始終不改。但經歷了歷史和時代的變遷以后，中國人愛玉的側重點已發生了很大的變化，現代人的眼光集中在玉的經濟價值和審美價值上，古人則對玉的文化內涵給予更多的關注�！≡诠糯�，“君子無故，玉不去身”，所謂君子，是指有道德、有擔當、有社會責任感的“大人”。古代的君子之所以一定要佩玉，是因為玉不僅是大自然的精華，還具備君子一般的品德，所以古語有說：“君子比德于玉焉�！蹦敲�，玉到底有哪些品德呢？
在春秋時期以前，人們對玉的認識基本上只停留在感性認識上，從春秋時期開始，古人對玉的認識就從感性走向理性，玉被賦予了豐富的文化內涵。歷史上第一個對玉德進行系統論述的是春秋時期的政治家、思想家管仲。管仲是治國奇才，他輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下，著有《管子》一書。在《管子》中，他首次對玉德進行贊美，指出玉有九德。
管仲說,玉所以貴重,是因為它表現出九種品德,溫潤而有光澤,是它的“仁”；清澈而有紋理,是它的“知”；堅硬不屈,是它的“義”；棱角分明而不傷人，是它的“行”；鮮明而不污垢，是它的“潔”；可折而不可屈，是它的“勇”；缺點和優點都表現出來，是它的“精”，華美的光澤相互滲透而不互相侵犯，是它的“容”；敲擊起來，其聲音清揚遠聞，純而不亂，是它的“辭”。所以君主把玉看得很貴重，把玉收藏起來作為寶貝，把玉剖開，制作成信物、吉祥物，以充分體現玉的九種品德。
